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　　“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”在古人的心中，中秋之夜的月亮應(yīng)該是什么樣？水面波光之上，神龍昂首、吉鳥振翅，天空中圓月高懸，月宮里玉兔搗藥。在陜西歷史博物館珍藏的一枚銅鏡上，唐代的“中秋月”展現(xiàn)了古人對碧空懸月的浪漫想象。

　　這枚雙鸞月宮紋葵花形鏡為國家二級文物，直徑15.3厘米，重0.54千克，1983年出土于陜西省東南部地區(qū)。陜西歷史博物館社會教育部主任、研究館員呼嘯說：“這枚銅鏡不過手掌大小，其畫面卻紋飾細(xì)膩、層次豐富?！?/P>

　　銅鏡呈八瓣葵花形，在中央的鏡鈕四周，自下而上分三個部分構(gòu)成了由水面到天空的立體空間。最下層為波光粼粼的一汪水面，雖然這一部分留存有因長期埋藏地下而產(chǎn)生的銹跡，但仍依稀可辨碧波之上有一條昂首翹尾的龍。它四肢張開，龍尾反折向龍首上方并纏繞于一足之上，龍身兩側(cè)各一朵祥云，襯托出神龍騰躍翻飛的身姿。

　　畫面中部鏡鈕兩側(cè)，是兩只口銜綬帶的鳥兒。它們拖著長長的尾羽，雙翅伸展相對飛舞，口中的綬帶飄逸飛揚(yáng)。在它們的目光交匯處，是這組畫面的主題：月宮。

　　圓月之中，婆娑的桂樹之下，左側(cè)是一只直立的長耳兔，右側(cè)有一只做跳躍狀的蟾蜍。兔子用兩只前爪握杵，在臼中搗藥?！霸铝量赏豢杉?，但桂樹、蟾蜍、玉兔賦予了它生命和活力，畫面簡潔明朗。”呼嘯說。

　　雙鸞月宮紋葵花形鏡（局部）（陜西歷史博物館供圖）

　　銅鏡在我國具有悠久的歷史，從新石器時代晚期齊家文化始現(xiàn)一直沿用至明清時期，幾乎貫穿整個中國古代歷史。銅鏡體現(xiàn)了其制作時代的鑄造工藝、審美意趣等，是我國古代物質(zhì)文化的重要載體。

　　銅鏡的用途在實(shí)用之外，也發(fā)展出了裝飾、祈福、表達(dá)祝愿等多種功能?！爱?dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃?！薄皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！惫湃私桤R寄情的吟詠有許多?？脊刨Y料還證實(shí)，銅鏡在古代并不是女性的專屬用品，也有不少男性墓葬中隨葬了銅鏡。

　　隋唐時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及金屬鑄造工藝的提高，銅鏡開始從貴族階層進(jìn)入尋常人家。銅鏡的形狀除了菱花形、葵形等外，還出現(xiàn)了長方形、鐘形、心形等花樣。銅鏡紋飾的題材日趨豐富，有山水花鳥等自然景物、月宮飛仙等神話傳說，也有撫琴狩獵等日常生活。

　　外形如花，主題為月。呼嘯說：“這枚銅鏡定格了中秋之夜花好月圓的美好時刻。它雖然來自一千多年前，但今天仍能讓我們感受到中國人獨(dú)有的浪漫和真摯的期盼。”

　?。ㄋ苫ńW(wǎng)編輯 陳世新  初審 張勇軍  復(fù)審 李明丹  終審 王久權(quán)）